中医理论的阴阳五行是附会

阴阳五行是传统文化的核心，中医理论在这基础上发展起来。
中医脏腑经络理论使用五行理论一一对应，通过简单方式进行建模，方便理解记忆。
必须注意一点，中医五行不是生搬硬套，有实际意义，具体问题具体分析。
举个例子，五行五味，

• “东方青色，入通于肝…其味酸，其类木…
  南方赤色，入通于心…其味苦，其类火…
  中央黄色，入通于脾…其味甘，其类土…
  西方白色，入通于肺…其味辛，其类金…
  北方黑色，入通于肾…其味咸，其类水…”《素问·金匮真言论》
  • 五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是谓五入。”《素问·宣明五气》
• “肝苦急，急食甘以缓之；
  心苦缓，急食酸以收之；
  脾苦湿，急食苦以燥之；
  肺苦气上逆，急食苦以泻之；
  肾苦燥，急食辛以润之。”
  • 这说的是“亢虚不受”而增减之，多见于日常生活的应急治疗。
  • 肝亢不受，甘入脾土，木克土而耗肝气；
    心弱不受，酸入肝木，木生火而强心气；
    脾弱不受，苦入心火，火生土而增脾气去湿气；
    肺亢不受，苦入心火，火克金而泻肺气；
    肾弱不受，辛入肺金，金生水而润肾气。
• “肝欲散，急食辛以散之，辛补之，酸泻之；
  心欲软，急食咸以软之，咸补之，甘泻之；
  脾欲缓，急食甘以缓之，甘补之，苦泻之；
  肺欲收，急食酸以收之，酸补之，辛泻之；
  肾欲坚，急食苦以坚之，苦补之，咸泻之。”《素问·藏气法时论》
  • 这说的是“亢虚而病”，算是“病”了。损有余，补不足。
  • 肝亢而病，辛入肺金，金克木而散之。若辛补之过甚，以酸泻之；
    心亢而病，咸入肾水，水克火而软之。若咸补之过甚，以甘泻之；
    脾亢而病，脾胃乃消化大脏，宜“缓”不宜减，取朋比，甘入脾土。若甘补之过甚，脾土亢而亦亢，苦入心火，火克土，以苦泻之；
    肺亢而病，酸入肝木，金克木而耗之。若酸补之过甚，以辛泻之；
    肾亢而病，苦入心火，水克火而耗之。若苦补之过甚，以咸泻之。

中医擅调养、保健，不适用急症

中医传承出现了问题，八纲辨证直接作用人体挂一漏万，中医治疗手法也不是大锅饭式的教室教学可以掌握，目前中医应用多在验方为主，的确不适用急症。但这不是“中医”本身的问题。看待这个问题只能徒呼奈何。
以《内经》原文为例，
邪去络，入于经也，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。
方其来也，必按而止之，止而取之，无逢其冲而泻之。真气者，经气也，经气太虚，故曰其来不可逢，此之谓也。
候邪不审，大气已过，泻之则真气脱，脱则不复，邪气复至，而病益蓄。故曰其往不可追，此之谓也。

补泻，攻邪也。疾出以去盛血，而复其真气。
邪新客溶溶未有定处也。推之则前，引之则止，逆而刺之，温血也。刺出其血，其病立已。

中医发展太慢

物质文明发展，的确随着时间的延长而复杂进步。
但对于华夏独有的文化来说，却是随着时间推移，越来越退步，甚至传承断绝。
中医依赖于中华文化体系，经历“儒医”改造，形成自己的独特的系统医“道”。
中医传承问题，随着物质文明的发展，人们的物欲逐渐增大，而丢弃哲学方向上道的思考。中医越来越陷入“知其然不知的其所以然”的尴尬境地。
中医不是发展，而是退化了。

中医是经验医学，感应不知所云，只有验方有参考价值

感应实际是平衡医学“消息法”的应用（见治法五绝）。
传统中医鼓励人“心神合一”，消息法以“感应”为主，而现代社会物欲横流，人心浮躁，很难静下心来“体验”、“感应”成功，所以外物“消息法”收效甚微。相对而言，直接作用于体内的消息法还在发挥作用，但擅长此道的医者却越来越少。
外行看热闹，不热闹的中医被误解也无可厚非。

中医不如西医

见略谈中西。

• 中医是“知其然不知的其所以然”，以哲学“道”的追求解释其“所以然”；
• 西医是“以所以然推其然”，实证科学。

工具无分高下，区别在使用工具的人。