孤阳不长，世上不存在尽善尽美、完全有益人体的环境，多少总有些缺憾。
即便是相同地域范围，不同居处环境质量也有差别。人聚集群居，先来后到，选择居处总有差别。
使用风水法器，可以为居所环境查漏补缺，达到事半功倍的效果。

风水法器之所以称作“法器”，在于以特定程序制作、使用的器具，通过潜移默化的影响，获得“神奇”的表现。法器主要考虑，

• 材质。人身居处，时刻处于不同的环境场中，可见不可见的波动影响。某些环境波动过于剧烈，就会造成人体长时间的紧张和不适（不妨尝试下两天两夜的长途绿皮硬座车）。特殊材质能够对剧烈波动产生缓冲、吸收、转化的作用。物理学解释，改变波动的固有频率，来防止共振（挑水时水桶中放一木块不易溢出）。材质的应用如，
  • 盆栽植物；
  • 活水鱼缸（值得一提，“流水”是简单实用的法器材质）。
• 形状。法器主要是为了影响人类的“潜意识”。法器形状分两类，
  • 实用。法器有实际作用。如，
    • 风铃，风铃的作用是提醒居室中人，有风吹来，避免没有准备二遭到“恶风”，这些可以是下意识完成；
    • 镜子，对应聚光、散光作用，调节光照强度，抵御所谓“光煞”；
    • 特殊偏角形状，根据波的反射、干涉原理，将波动中和或加强。偏角形状多以“风水剑”的形式表现。
  • 寓意。带有特殊寓意的法器，符合主人的世界观，就能持续“催眠”，潜意识影响主人情绪，如，奔马、对联、瑞兽。心理相关，不详述，说出来就不灵了。
• 寄托情感。风水器隐含主人的精神寄托，如果精神有“场”的概念（还没有被证实，但也没有被证伪），日积月累，法器会被“同化”而带上相同的感应场（类似于铁的“磁化”现象）。寄托情感的风水器如，类人（神佛造像）、金钱、瑞兽。
  • 寄托情感的另一个应用是所谓的“开光”。目前这仍然是一个没有被证伪的仪式，可以不认同，但需要保持尊重。
    所谓开光，是通过特定的仪式，使参加开光仪式的人心一致，构造出一个正能量的精神场，赋予风水器。
    现代社会人心浮躁，只有通过仪式才能使人心纯粹。
  • 寄托情感的过程是潜意识主导，所以寻求保佑的也许实际上要去做些“昧心事”。套用佛家说法，寄托情感的风水器实际是主人“心相”的体现，“心中有佛众生皆佛，胸怀大便观人皆屎”。没有“开光”的风水器也许会带来反效果。
• 构象。风水器上特殊的线条（形状、深浅、组合）可以实现环境波可控的散射，产生所谓“风水阵”的效果。简单提下，不讨论。

风水法器的使用要适度，过犹不及，法器物性不同，可能相互影响，造成动荡甚至起到反效果。
法器使用需要和居室职能相呼应。如，安逸休息的卧室一般不使用激烈奋进的“奔马”、“猛虎”等形象；私密空间不使用类“动物”或“人”的形象风水器。

套用古风水“气”的提法，风水法器的运用有四类，

• 镇，保持环境现状，不随外部环境而变。镇用得不好会使风水“气”流动失去活性，就是反效果了；
• 引，引吉气入户；
• 泄，泄煞气于外；
• 消，消煞气于内，甚至转换为吉气。

风水法器的应用需要谨慎，使用不当或选材失误反而会造成反效果。究其原因，还是“场”对人体的影响。
举例说明，古风水有个说法，“家门不种空心树”，树木环境适合人类居住，防风减噪、舒心供养，是非常实用和传统的“风水法器”。但树木和人体一样，也会生病，如果家人日常出入都要经过空心树木产生的一个充满病气“负能量”场的话，人体需要消耗更多的能量抵抗“负能量”入侵，天长地久，就容易“积劳成疾”，结果可想而知。