干支脏腑

中医系统著作,一般认为以《黄帝内经》为源头。
《黄帝内经》应当是汉左右的产物,假借“黄帝”名义所作(据说西汉墓葬中发掘出残缺的医学著作,其中理论不如《黄帝内经》所载深刻详尽)。胡子只取理论当用,未作考证。

中医理论中,涉及到阴阳五行干支历法的应用。

中医主张人体自我调节恢复,对于内部[……]

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天干地支

汉历(太阴历)以天干地支标识年月日时。

这是在阴阳五行理论支持的基础上结合天文知识逐渐建立起来的。

  • 地支表示“后天”循环,
  • 一个日夜为一天,现代说法地球自转周期为一天;
  • 一次月亮盈亏周期大约30天,现代说法月球公转周期约“30”天(27.32);
  • 一年经历月亮盈亏大约1[……]

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略谈中西

和现代工业、科技进化不同,古代人类无法依赖外物,只能通过对自身潜力的挖掘追求个体、族群强大。
自身修炼的过程产生了系统的“山术”,掌握了山术的人就是所谓的“仙”人。
(也许真正仙人并没有那些个翻江倒海、偷天换日的神通,而现在我们熟知的仙人是被传说神化了的。谁知道呢?)
不管怎么说,可以“合理猜[……]

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古术五部

中华古术传承分“山医命相卜”五部,

  • 山,强身健体,内外兼修,实现肉体和精神高度一致,最终达到“不动如山”的修行,“仙”这个词由此而来。道家在“山术”的基础上发展出符咒、食饵、武术等系统的修行手段。山术可以理解为“仙道术”;
  • 医,分为生理治疗和心理治疗,为人为己。医术理解为“治疗术”,在山[……]

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阴阳五行

中华文化,核心就在“阴阳五行”学说,以及假借“阴阳五行”附会而得的古代天文地理科学体系。

  • 所谓五行,核心意义不在“金木水火土”五种元素,而是为了研究事物之间互相作用的关系进行建模的一套方法论, 详见这里
    • 事物之间关系最基础的就是“两两”关系(任何一个三方乃至多方关系必定能够[……]

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自我的认知

零零散散,想到哪写到哪。不成片段,海涵。

我是谁?

惯常提法,灵魂和肉体表现出世间生人。

  • 以计算机软硬件做比,肉体是硬件,灵魂就是软件。硬盘保存软件,内存维持软件运行时的状态。
  • 硬件性能差异体现了个人肉体的不同“天赋”,但真正运行的软件才表现出个体特性。

类似于我们称“计算机”[……]

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胡解《金刚经》

《金刚经》原来是一整篇,梁昭明太子细分三十二段,根据自己的理解各有所专。本篇“胡解”还是当单篇来看。

《金刚经》之名

佛教自西而来,和中华文化相结合,产生了中华佛学体系。中华文化以阴阳五行为基础,五行中西方属金,西方佛教先天属“金”。佛教修心,心性以“金性不坏”为喻,身相“地水火风”四大,暗合五[……]

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效古解老

古之为文,微言大义。无标无逗,君子自断。以化万法故,如筏喻者,万流而归宗。
心路漫漫,闲庭信步。只字片言,尝解一二。

致虚极。以为无,善观其妙。以为心,渊兮似万物之宗,以其不包,而无不包,为天地始。冲,而用之或不盈。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
守静笃。以为有,善观其徼。以为身,寂兮寥[……]

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中华星命 – 四柱

本文只阐述四柱原理,尝试解释其“所以然”,阴阳五行生克及四柱基础不表。

四柱预测测什么?
可能会发生什么。不是“不会”发生什么;不是“肯定”会……

星命学为什么有预测能力?
中华星术以五行指事,和中医理论相互印证。人体感应天地,引动自身内气变化,导致五脏强弱症候。由内而外,七情六欲潜[……]

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