周易六十四卦基于阴阳五行理论。
周易外卦对应先天八卦,内卦对应后天八卦,所以外卦对应先天八卦五行,内卦对应后天八卦五行。
内卦表示事物主体;
外卦表示外部环境。
周易六十四卦,
- 每卦卦名名都是一个动词(八纯卦除外),表示在特定环境下主体应该采取的行动;
- 卦辞做进一步说明。站在卦体之外(第三者)的角度,阐述卦象的表现。
- 卦辞中常用到“元”、“亨”、“利”、“贞”、“悔”、“咎”等字,
- 元,充斥天地、完整、自给自足的样子;
- 亨,内外一致,和谐亨通的样子;
- 利,会意字,本义“刀剑锋利的样子”,反应敏捷,一目了然,快刀斩乱麻的样子;
- 贞,会意字,甲骨文作“鼎”,端方正直的样子,正定。坚守正道,可以理解为信仰。也可指代周易“万变不离其宗”的易而不易世界观;
- 孚,本义是“孵化”,孵化有严格的日期限制,引申为“信”的意思,这里是做事有诚信、讲信用;
- 吉,善、美的样子;
- 悔,悔恨、忧虑的样子;
- 咎,灾患;
- 吝,本义“顾惜、舍不得”的意思,引申为过分爱惜,反而造成自身艰难的局面;
- 厉,危险、磨砺。
- 周易卦爻辞中用到“君子”、“大人”等身份用词,
- 君子,主体本体,指有行为准则的个人;
- 小人,和君子相对,内心无信念,不正定,得过且过的人。卦爻辞中的“小人”通常被用来做主体的下属,对比或是对立一方;
- 大人,外部环境中起主导作用的。对本体来说,就是外部环境;对卦体来说,就是更外一层的环境;
- 王,叙述特殊环境时使用的,对主体本体的称呼。周朝分封诸侯为王,实际上位者。只在特定活动或场合中使用“王”,如祭祀、宗庙等。一般情况下使用“君子”;
- 公,卦辞中没有“公”这个指代,只有爻辞才有,这里顺带提一下。由于(传说)爻辞是周公为成王所做,此处“公”当解为有经验的辅政大臣,可理解为参谋、智者的角色;
- 帝,上帝,王之上,保佑国泰民安,三皇五帝和类似“封神演义”中分封的先辈鬼神帝君。
- 卦辞中常用到“元”、“亨”、“利”、“贞”、“悔”、“咎”等字,
所以说,周易卦辞本身并没有预测的作用。但是卦象指事符合天地“易理”,事物发展“不出所料”,以卦辞作为指导,就能逢凶化吉。
外 内 |
坤阳木 | 震阴木 | 离为火 | 兑阳土 | 乾阳金 | 巽阴金 | 坎为水 | 艮阴土 |
震阳木 | 复 | 震 | 噬磕 | 随 | 无妄 | 益 | 屯 | 颐 |
巽阴木 | 升 | 恒 | 鼎 | 大过 | 姤 | 巽 | 井 | 蛊 |
离为火 | 明夷 | 丰 | 离 | 革 | 同人 | 家人 | 既济 | 贲 |
坤阳土 | 坤 | 豫 | 晋 | 萃 | 否 | 观 | 比 | 剥 |
兑阳金 | 临 | 归妹 | 睽 | 兑 | 履 | 中孚 | 节 | 损 |
乾阴金 | 泰 | 大壮 | 大有 | 夬 | 乾 | 小畜 | 需 | 大畜 |
坎为水 | 师 | 解 | 未济 | 困 | 讼 | 涣 | 习坎 | 蒙 |
艮阴土 | 谦 | 小过 | 旅 | 咸 | 遁 | 渐 | 蹇 | 艮 |
下面从内卦五行出发,分析周易各卦。